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文學‧小說
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禮記論君子禮敬人生
作者
:
周殿富 (編)
出版社
:
麥禾陽光
出版日期
:
2018
閱讀格式
:
PDF
書籍分類
:
文學‧小說
;
社科
學科分類
:
社會科學類
ISBN
:
9789869657365
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內容簡介
目錄
本書是一部以《禮記》讀書劄記形式來談生命倫理與人生哲學的大眾通俗讀物。本書緊緊圍繞《禮記》中相關人學這一主題。棄其糟粕取其精華,緊密聯繫當下的社會生活實際,用通俗的語言來進行講解。而且大量引用了民間的、西方的哲理諺言與歷史故事,與原文交叉講述,令人讀來饒有興味而毫不覺枯燥。
序 讓有血氣的生命做地上的美與莊嚴
一、禮敬:做人應知的第一要義
二、節制:縱慾就是把生命交給了巴爾扎克的「驢皮」
三、君子安身立命的十條禮諭
四、禮:教人知何以別於禽獸群
五、禮尚往來:感恩不是愚報與交易
六、富貴者當「自卑而尊人」;漢太尉慨嘆不入獄安知獄吏之貴
七、人生百年的十個分期稱謂
八、時孝:人子事親的四季之禮與一日兩敬
九、為人子者與人爭鬥不孝有四
十、遊子當知慰父母在家盼歸之心
十一、人子居家舉止禮敬孝思十三觀
十二、親在,衣冠不鑲白;親亡,衣冠不綴彩
十三、父執輩進退問對之禮
十四、對年長者的五個禮敬層次
十五、尊師之四禮可廣為待客之道
十六、「客前不叱狗」與「餐桌軟暴力」
十七、現代人的「視覺空乏徵」與男人的「軟骨塌肩病」
十八、為子女起名的四大忌諱
十九、忠誠敬業:王命在身不敢宿於家
二十、君子全交之道:不盡人歡,不竭人忠
二十一、君子的「站相」「坐相」與「抱孫不抱子」
二十二、君子「五不問」則不失禮敬
二十三、臨喪不笑,臨樂不嘆;喪葬禮敬與不宜
二十四、君子有終身之憂,而無一朝之患
二十五、太子申生寧死而不肯拂父意之遺害
二十六、正人君子總該有忠、孝、恥「三心」
二十七、「君子愛人以德,小人愛人以姑息」大有深意
二十八、禮不忘本:「狐死正首丘」「胡馬嘶北風」
二十九、君子稱終小人稱死,死不可免自當努力於生
三十、孔子臨終自挽悲歌;人生不為君子也當成正人
三十一、「禮有餘」莫若「哀有餘」「敬有餘」
三十二、君子知恥:「人不要臉,鬼都害怕」
三十三、君子不強求事功;不及尚可補,過之無以挽
三十四、君子臨喪念始節哀順變;大孝在生前而不在身後
三十五、子路傷貧之嘆;論孝原心不原跡,家貧以菽水之歡為孝
三十六、「人道政為大」:千夫殞命又何如一人善政
三十七、當途當念「苛政猛於虎」
三十八、處墓墟廟堂之間人自悲敬
三十九、「嗟來」大鑒:好心為什麽沒好報
四十、美輪美奐:君子善諫,智者善解
四十一、儀表端莊,君王禮敬;衣貌不整,守門人拒報
四十二、「大義滅親」未必可得主子欣賞
四十三、「天網」:人生無以逃脫的三個「裁判所」
四十四、嫁女三夜不熄燭,娶婦三日不常樂;人生就是一場悲喜交加的旅程
四十五、知事人之道然後能使人;子產論未能操刀而使割
四十六、禮:承天道,治人情,失之者死,得之者生
四十七、禮之「四治」:人情人義人利人患
四十八、「愛死患生」:人類生存境界的至高點
四十九、人性之最:飲食男女「兩大慾」,死亡貧苦「兩大惡」
五十、閻浮提世界的「魔獸」:人慾與獸性結合的雜種
五十一、生命對主人最起碼的兩個訴求
五十二、人是天地陰陽五行秀氣所生之大物
五十三、禮成於賓主辭讓禮敬;敬「縣官」而不可忽「現管」
五十四、婚禮:夫妻為「天地合」「萬世之始」,男女當有親有敬
五十五、古人丈夫何以為丈夫;如今男人何以多「偽娘」
五十六、人獸之別在禮義,尊卑之別不在男女
五十七、百日之臘,一日之澤;張而不弛,文武不能
五十八、女子的成年禮:加笄與取字
五十九、人子之孝的「三綱領」與「後三十年看子敬父」
六十、曾子論人子敬身與「五不孝」
六十一、君子之孝有「三難」:敬、安、終
六十二、孝分「力、勞、廣」,仁及鳥獸草木為大孝
六十三、曾子論「歸全之孝」
六十四、生當惜緣,「三順」自為積福之道
六十五、人間三大:「人道政為大,愛人禮為大,禮以敬為大」
六十六、君子成其名即成父母之名
六十七、孔子論「天道有四」與人生成功四道
六十八、孔子論「野」「給」「逆」三違禮與「藤本人」
六十九、君子奉「三無私」以勞天下可參天地
七十、君子擇職:辭富貴而就貧賤,不使「人浮於食」
七十一、君子不記父母之過而須記父行子效的原谷
七十二、何謂「執其兩端」;什麽是「高明」「正確」
七十三、道不遠人:村夫愚婦自有聖人所不知不能處
七十四、君子所當奉行與禁忌的職場五事
七十五、大德者必得位、祿、名、壽;人爵怎如自得天爵
七十六、射如君子之道失鵠責己;遠始於近高起自低
七十七、栽培傾覆:世界沒有心,抱怨乾旱何如把自己變成雨
七十八、人道敏政地道敏樹;治學當恥蒲盧螟蛉之誤
七十九、天地之道:以至誠不二而達博厚高明悠久
八十、天地不已而終至無窮,人能不已則必成其大
八十一、天地因「並」而廣,做人有「容」乃大
八十二、君子「三不失」自得威信服人
八十三、君子慎禍遠恥莊敬日強;小人因無知無恥而無畏
八十四、君子不以己長病人短,不以人所不能而辱人
八十五、政治家要考慮人民的酒量,而不以己定法律人
八十六、無愧於人者自無所畏於天
八十七、君子知處情處厚處賢必受人敬尊
八十八、被人「敬而遠之」者非鬼即神
八十九、君子進退之禮:「三讓」而進,一辭而別
九十、菩薩懼因,眾生畏果;君子言慮終而行察弊
九十一、梧桐為母所杖,竹杖為守父憂
九十二、鳥獸傷其類哀不忍去,人哀其親亡至死無窮期
九十三、人不困於貧富貴賤君長府衙者可稱為「儒」
九十四、「絜矩之道」:善與人同,自己討厭的不用來對待他人
九十五、與人不慢不爭自無暴禍臨門
九十六、「好男兒志在四方」與生之射禮
九十七、君子不怨不爭,其爭也不失君子風度
九十八、君子貴玉賤瑉,人無玉質也別作石頭
九十九、禮之大體:法天地順人情
一〇〇、禮之「三」何其如此之多;人何以得與天地並立為三
詳細資訊
出版地
:
臺灣
語言
:
繁體中文
禮記論君子禮敬人生
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